ПСИХОЛОГИЯ. ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ Л. И. БОЖОВИЧ

9. Закономерности и принципы воспитания как отражение воспитательного процесса. Гуманизм как основа принципов воспитания. Закономерности воспитания (Щуркова Н.Е.). Соотношение закономерностей и принципов воспитания. Соотношение подходов и принципов воспитания. Системы принципов в современных концепциях воспитания( Н.Е.Щуркова, О.С.Газман, Е.В.Бондаревская). Принципы ценностной ориентации, субъектности и целостности. Литература 1. Педагогика Учебное пособие Под ред. П.И. Пидкасистого. - М: 2002 http://gpa.cfuv.ru/courses/os-ped-mast/Doc/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8%20%D0%B2%20%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%20(pdf)/%D0%9F%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BA%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D0%B4%20%D1%80%D0%B5%D0%B4.%20%D0%9F%D0%B8%D0%B4%D0%BA%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%9F.%D0%98.PDF 2.Степанов, Е. Н. Педагогу о современных подходах и концепциях Учебное пособие М.: ТЦ «Сфера», 2002 ( Интернет ) https://studfiles.net/preview/5840875/ 3. Хрестоматия по педагогике/ Сост. О.П. Морозова. – Барнаул, 1999. Ч.1. …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Ответ: Воспитание (христоматия, щуркова) – организация деятельности школьников как как активной формы проявления их отношений к окружающему миру; целенаправленное, организованное профессионалом-педагогом восхождение ребенка к культуре современного общества, как развитие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека. Как справедливо считает Н. Е. Щуркова, «определить закономерность — значит выявить основу идеального плана педагогической деятельности, получить общие регуляторы педагогической практики. Пренебречь закономерностями — значит заведомо обречь профессиональную деятельность на низкую продуктивность» *. Выделение той или иной закономерности обусловлено как тенденциями развития общества, так и тенденциями развития педагогической науки. Так, Н. Е. Щуркова обосновывает следующие закономерности: • воспитание совершается только путем активности самого ребенка; • содержание деятельности детей в процессе воспитания вариативно и определяется на каждый момент их актуальными потребностями; • развитие личности осуществляется через деятельность, и только через деятельность, самой личности; • проявление любви — решающего фактора защищенности и благоприятного развития личности; • дети не могут и не должны чувствовать себя объектом приложения профессиональных сил Соотношение (Пидкасистому) или https://zaochnik.com/spravochnik/pedagogika/vvedenie-v-pedagogicheskuju-professiju/zakonomernosti-i-printsipy-vospitanija/ Закономерности Закономерности воспитания – это объективно существующие, повторяющиеся, устойчивые, существенные связи между отдельными сторонами и явлениями воспитательного процесса. Выделение той или иной закономерности обусловлено как тенденциями развития общества, так и характером развития педагогической науки. Принципы Принцип — общее руководящее положение, требующее последовательности действий, не в значении «поочередности», а в значении «постоянства» при различных условиях и обстоятельствах. Принцип — положение, проистекающее из цели воспитания и из природы воспитания. (Как бы предвосхищая своевольность выдвигаемых целей, принцип устанавливает соответствие того, что планирует педагог («чего хочу?»), и того, что возможно достигнуть в условиях социальнопсихологического климата («что могу?»). Принцип — мостик из теории в практику. Его реализация — воплощение теоретических основ.) Первая закономерность. Воспитание ребенка как формирование в структуре его личности социально-психологических новообразований совершается только путем активности самого ребенка. Первая закономерность выдвигает и первый постулат1 воспитания: «Организовать воспитание — это организовать активную деятельность ребенка в соответствии культуре на каждый данный момент жизни и деятельности». 1 - ориентация на ценности и ценностные отношения (вытекающий из цели воспитания, учитывающий природу воспитательного процесса) - По данному принципу происходит «вочеловечивание» всех объектов мира, одухотворение. «Вочеловечить» — значит посмотреть на объект с точки зрения значимости его для человеческой жизни: скамья — для отдыха усталого путника, кусочек мела — средство общения многих людей в аудитории… Поэтому ребенок не станет таскать кошку за хвост (она живая!), не будет царапать доску (на ней мы работаем), постарается сдержать свое недовольство на приятеля (он другой, непохожий на меня). Вторая закономерность. Содержание деятельности детей в процессе их воспитания обусловлено изменяющимися потребностями детей и потому вариативно, определяется на каждый данный момент развития актуальными потребностями. Имеет место и девиантное («уклоняющееся от дороги» — лат.) поведение воспитанников. Следствием данной закономерности явится педагогический постулат: «Необходимо учитывать новые потребности и интересы воспитанника на каждый момент его развития, предъявляя детям новую деятельность и новый объект для взаимодействия в согласии с реальными их интересами и форму взаимодействия с новым объектом». 2 - принцип субъектности (вытекающий из природы воспитательного процесса и учитывающий поставленную цель воспитания). педагог максимально содействует развитию способности ребенка осознавать свое «Я» в связях с другими людьми и миром в его разнообразии, осмысливать свои действия, предвидеть их последствия как для других, так и для собственной судьбы, оценивать себя как носителя знаний, отношений, а также свой выбор, производимый ежечасно. Общий способ инициирования субъектности — придать воспитанию диалогический характер. Третья закономерность. Развитие личности через деятельность и только через деятельность самой личности. «вхождение в культуру совершается благодаря поддержке педагога, дополняющего слабые силы ребенка собственными усилиями». Постулат, вытекающий из данной закономерности, следующий: «первоначальный этап культуросообразной деятельности необходимо обеспечивать собственными усилиями педагога как центрального субъекта деятельности». 3 - принцип целостности (дополняя предыдущие два, тоже вытекает из природы воспитательного процесса и поставленной цели воспитания, он больше склонен отвечать на вопрос «как?»). Целостность личности как социально-психологического феномена предписывает педагогам целостность воспитательных влияний. Личность полифонична в том смысле, что самый краткий, самый мелкий и незначительный акт ее поведения несет с собою целый комплекс разнообразных отношений. В таком случае полифонично и педагогическое влияние в отдельном акте. Например, каково социально-ценностное содержание... звонка на урок? Знак уважения к познанию, учебному предмету, учителю? Знак уважения школьных норм, защищающих интересы многих? Или это знак уважения себя как человека «homo sapiens»? Сколько отношенческих красок в одном простом ритуале — приходить на учебные занятия" точно по звонку! Целостность воспитательного процесса обеспечивается отношенческой полифонией поступка и поведения, но обеспеченность эта потенциальна, без педагога не реализуется. Если педагог нарушает данный принцип, то воспитательный процесс жестоко мстит за это. Например, чтение красивых стихов в грязной комнате способствуют формированию цинизма и духовной нечистоплотности — что по прошествии некоторого времени крайне удивит педагога, не умеющего видеть целостность протекающей жизненной ситуации и не подозревающего, что на помойке вырастают лишь помойные цветы. Грубый окрик, призывающий ребенка к гуманности, формирует агрессивность, так как действует в этот момент отнюдь не набор слов и их значение, а злобная экспрессия. Четвертая закономерность. Решающим для благоприятного развития личности при самой интенсивной ее деятельности будет внутреннее состояние ребенка, определяющее его ценностные отношения к объектам деятельности. трудности «вхождения в культуру» преодолеваются ребенком в атмосфере любви к нему со стороны взрослых. Педагогический постулат: необходимо внешне проявлять уважение, доброжелательность и любовь к ребенку вне зависимости от свершения им позитивного либо негативного действия, направляя меняющуюся оценку не в адрес ребенка, а в адрес производимых им действий. Пятая закономерность. Целевые воспитательные влияния, планируемые во имя социализации личности, духовного обогащения ее и приготовленности к культурной жизни современного общества, остаются в ограниченной сфере педагогического профессионализма. Учитывая данную закономерность, примем педагогический постулат: «В работе с детьми необходимо педагогически инструментировать внимание и заботу, направленные на достижение предметной цели, на последствия организуемой деятельности, на ход событий, влияющих на самочувствие людей, а также на последствия планируемого и совершаемого воспитанниками, но ни в коем случае не на профессиональную заботу о достижении цели воспитания». Соотношение (по Степанову) Подходы Принципы Цель и принципы воспитания. Коллектив ученых считает, что целевые ориентиры воспитания можно условно разбить на две взаимообусловленные группы целей: 1) идеальные (долгое время в качестве такого рода цели выступал идеал гармонично развитого человека, сочетаю¬щего в себе духовное богатство, моральную чистоту и фи¬зическое совершенство); 2) реальные, которые конкретизируются в соответствии с особенностями воспитанников и спецификой условий их развития. личностный подход в воспитании: признание личности развивающегося человека высшей социальной ценностью; уважение уникальности и своеобразия каждого ребенка; при¬знание их социальных прав и свобод; ориентация на лич¬ность воспитуемого как цель, объект, субъект, результат и показатель эффективности воспитания; отношение к воспитаннику как к субъекту собственного развития; опора в вос¬питательной деятельности на всю совокупность знаний о че¬ловеке, на естественный процесс саморазвития формирующейся личности, на знание закономерностей этого процесса; 1 - Принцип гуманистической ориентации воспитания тре¬бует рассмотрения ребенка как главной ценности в системе Человеческих отношений, главной нормой которых являет¬ся гуманность. Этот принцип требует уважительного отно¬шения к каждому человеку, а также обеспечения свободы совести, вероисповедания и мировоззрения, выделения в качестве приоритетных задач заботы о физическом, соци¬альном и психическом здоровье ребенка. гуманистический подход к построению отношений в воспитательном процессе, ведь только уважительные отно¬шения между педагогами и детьми, терпимость к мнению детей, доброе и внимательное отношение к ним создают гуманистический комфорт, в котором растущая личность чувствует себя защищенной, нужной, значимой; 2 - Принцип социальной адекватности воспитания требует соответствия содержания и средств воспитания социальной ситуации, в которой организуется воспитательный процесс. Задачи воспитания ориентированы на реальные социально-экономические условия и предполагают формирование у детей прогностической готовности к реализации разнооб¬разных социальных задач. средовой подход в воспитательной деятельности, т.е использование возможностей внутренней и внешней среды школы в развитии личности ребенка; 3 - Принцип индивидуализации воспитания учащихся предпо¬лагает определение индивидуальной траектории социального развития каждого ученика, выделение специальных задач, со-ответствующих его индивидуальным особенностям, включе¬ние ребенка в различные виды деятельности с учетом его особенностей, раскрытие потенциалов личности как в учеб¬ной, так и во внеучебной работе, предоставление возможнос¬ти каждому учащемуся для самореализации и самораскрытия. дифференцированный подход к воспитанию детей, в основе которого лежит отбор содержания, форм и методов воспитательной работы, во-первых, в соответствии с этни­ческими и региональными культурно-историческими, соци­ально-экономическими и социально-психологическими ус­ловиями, во-вторых, в связи с особенностями номинальных и реальных групп, в-третьих, согласно ведущим функциям институтов воспитания, в-четвертых, с учетом уникальной неповторимости участников воспитательного процесса; 4 - Принцип социального закаливания детей предполагает включение воспитанников в ситуации, которые требуют во¬левого усилия для преодоления негативного воздействия со¬циума, выработки определенных способов этого преодоления, адекватных индивидуальным особенностям человека, выработки социального иммунитета, стрессоустойчивое, рефлексивной позиции. природосообразность воспитания, которая предпола­гает обязательный учет половозрастных особенностей уча­щихся и реализацию таких положений, как: — определение возможного для данного пола и возраста учащихся уровня развития личностных свойств, на форми­рование которых следует ориентироваться; — опора в их формировании на мотивы и потребности учащихся конкретного пола и возраста; — преодоление противоречий, характерных для данного возраста и проявляющихся в социальной ситуации разви­тия и в ведущем виде деятельности школьника; — изучение и воспитание индивидуально-личностных свойств учащегося в общей структуре возрастно-половых проявлений; — построение психолого-педагогической диагностики и коррекции поведения с учетом принятой в науке периоди­зации возрастов; — обеспечение взаимосвязи психолого-педагогической диагностики, консультации и коррекции; 5 - Принцип создания воспитывающей среды требует созда¬ния в учебном заведении таких отношений, которые бы фор¬мировали социальность ребенка. Прежде всего важна роль идей о единстве коллектива школы, педагогов и учащихся, сплоче¬нии этого коллектива. В каждом классе, в каждом объедине¬нии должно формироваться организационное и психологичес¬кое единство (интеллектуальное, волевое и эмоциональное). Создание воспитывающей среды предполагает взаимную от¬ветственность участников педагогического процесса, сопере¬живание, взаимопомощь, способность вместе преодолевать труд¬ности. Этот принцип также означает, что в школе и социаль¬ном окружении доминируют творческие начала при организацииной и внеучебной деятельности, при этом творчество рассматривается учащимися и педагогами как универсальный критерий оценки личности и отношений в коллективе. культуросообразность воспитания, т.е. опора в воспи¬тательном процессе на национальные традиции народа, его культуру, национально-этническую обрядность, привычки; эстетизация среды жизнедеятельности и развития ребенка. Система принципов – Щуркова: Цель и принципы воспитания. По мнению Н.Е. Щурковой, цель воспитания — это личность, способная строить свою жизнь, достойную Человека. Но существуют «заглавные», основополагающие принципы, лежащие в основании всех других. Н.Е. Щуркова называет следующие: 1) принцип ориентации на социально-ценностные отношения, предписывающий педагогу вскрывать повседневную предметную ситуацию, обнаруживая за событиями, действиями, словами, поступками, а также предметами и вещами человеческие отношения и ценности на уровне современной культуры; 2) принцип субъектности, предполагающий неуклонное содействие педагога развитию у ребенка способности быть субъектом собственного поведения, деятельности и в итоге своей жизни; 3) принцип принятия ребенка как данности, означающий признание права ученика на уважение его личности, истории жизни, признание особенностей и уровня развития на данном этапе его индивидуальной жизни, а, следовательно, и признание права ребенка на данное поведение и производимый им выбор. Система принципов – Газман 1) принцип природообразности воспитания- это отношение к ребёнку как части природы, что предполагает его воспитание в единстве и согласие с природой и заботу об экологически чистой природной среде его обитания и развития 2) принцип личного подхода, определяется положением ребёнка в воспитательном процессе, означает признание его активным субъектом этого процесса. Личностный подход основывается на том, что каждая личность универсальна, и главной задачей воспитательной работы становиться формирование индивидуальности, создание условий для развития творческого потенциала. Важным результатом ориентации воспитания на личностный подходя явится восстановление разумного отношения между личностью и коллективом, основанного на понимании того, что личность – основа коллектива, а не наоборот. Система принципов - Бондаревская Цель и принципы воспитания. Цель воспитания, как утверждает Е.В. Бондаревская, — это целостный человек культуры. Ядром личности человека культуры, обеспечивающим ее целостность, является субъектность. Именно она обеспечивает единство и меру свободы, гуманности, духовности и жизнетворчества. принципы: — природосообразности, означающий отношение к ребенку как к части природы, что предполагает его воспитание с учетом закономерностей природного развития, половозрастных особенностей, особенностей психофизической организации и задатков; принцип сосредоточивает внимание воспитателей на экологической проблематике, включающей как экологически чистую окружающую природную среду, так и бережное отношение к природе ребенка, его индивидуальности; — культуросообразности, ориентирующий воспитателей и всю систему образования на отношение: к детству — как культурному феномену; к ребенку — как к субъекту жизни, способному к культурному саморазвитию и самоизменению; к педагогу — как к посреднику между ребенком и культурой, способному ввести его в мир культуры; к образованию — как к культурному процессу; к школе — как к целостному культурно-образовательному пространству, где воссоздаются культурные образы жизни детей и взрослых, происходят культурные события, осуществляются творение культуры и воспитание человека культуры; — индивидуально-личностного подхода, предполагающий отношение к ребенку как к личности, индивидуальности, нуждающейся в педагогической поддержке; принцип ориентирует на учет незавершенности, открытости личности к постоянным изменениям, неисчерпаемости ее сущностных характеристик; принцип означает непременную направленность воспитания на выявление, сохранение и развитие индивидуальности, самобытности ребенка, на поддержку процессов саморазвития, самовоспитания; — ценностно-смыслового подхода, направленный на создание условий для обретения ребенком смысла своего учения, жизни, на воспитание личностных смыслов всего происходящего в его общении с природой, социумом, культурой; — сотрудничества, предусматривающий объединение целей детей и взрослых, организацию совместной жизнедеятельности, общение, взаимопонимание и взаимопомощь, взаимную поддержку и общую устремленность в будущее. Принципы ценностной ориентации, субъектности и целостности: 1. Первый принцип воспитания, вытекающий из цели воспитания и учитывающий природу воспитательного процесса, – ориентация на ценностные отношения, постоянство профессионального внимания педагога на формирующиеся отношения воспитанника к социально-культурным ценностям (человеку, природе, обществу, труду, познанию) и ценностным основам жизни – добру, истине, красоте. Условием реализации принципа ориентации на ценностные отношения выступают философская и психологическая подготовка педагога, которая только и позволяет педагогу распознать отношения там, где их не видно за предметностью мира, позволяет за фактом увидеть явление, за явлением – закономерность, за закономерностью – основания жизни. С помощью педагога дети проходят школу добра, но это не значит, что их выбор предопределен. Отправляясь в самостоятельную жизнь, они сами произведут выбор тех оснований, которые заложат в конструируемую ими судьбу. 2. Второй принцип воспитания – принцип субъектности. Педагог максимально содействует развитию способности ребенка осознавать свое «Я» в связях с другими людьми и миром, осмысливать свои действия, предвидеть их последствия для других людей и своей судьбы, производить осмысленный выбор жизненных решений. Принцип субъектности исключает жесткий приказ в адрес детей, а предполагает совместное с ребенком принятие решения, чтобы ребенок сам осмыслил: «Если ты сделаешь то-то, будет тебе..., будет другим... Ты этого хочешь? Это будет правильно?» Производится раскрытие сущности действий и поступков в их влиянии на протекание жизни, раскрытие нерасторжимой связи всех человеческих действий с состоянием окружающего мира. Это делается в ходе повседневной деятельности, в отдельные часы групповых размышлений, в индивидуальной беседе с ребенком, через обращение к произведениям искусства и через анализ собственных мыслей и собственных переживаний за определенный период или на данный момент жизни. 3. Третий принцип – принцип целостности воспитания вытекает из попытки согласовать социальные нормы, правила жизни и автономность неповторимой личности каждого ребенка. Этот принцип гласит: «Принятие ребенка как данность, признание за ребенком права на существование его таким, каков он есть, уважение его истории жизни, которая сформировала его на данный момент именно таким, каков он есть, признание ценности его личности, сохранение по отношению к каждому ребенку вне зависимости от его успехов, развития, положения, способностей уважения к его личности». …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 10. Авторские концепции воспитания (Н.Е. Щуркова, В.А Караковский, О.С. Газман). Общая характеристика современных концепций воспитания( сущность воспитания, цель воспитания, принципы, содержание, механизм воспитания, критерии оценки результата воспитания). Концепция формирования человека, способного построить жизнь достойную Человека (Н.Е Щуркова). Концепция самовоспитания на основе развития потребностей ребёнка (В.П.Созонов.) Концепция самовоспитания школьников (Г.К. Селевко). Концепция воспитания человека Культуры ( Е.В.Бондаревская). Концепция системного построения воспитания (В.А.Караковский). Понятие воспитательной системы. Особенности воспитательной системы ( в отличие от педагогической и дидактической). Характеристика компонентов воспитательной системы (цель воспитания, совокупный субъект деятельности, деятельность, общение, управление, среда) Пример современной воспитательной системы школы ( школа-академия, школа-клуб, школа- театр). Гуманистическая ориентация современных концепций воспитания. Востребованность в практике современной школы идей современных концепций воспитания Литература Хрестоматия по педагогике/ Сост. О.П. Морозова. – Барнаул, 1999. Ч.1. Степанов, Е. Н. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания Учебное пособие М.: ТЦ «Сфера», 2002// Интернет https://studfiles.net/preview/5840875/ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Ответ: Современные концепции воспитания ( Щуркова Н.Е Караковский В.А., Газман О.С.) Щуркова Н.Е Караковский В.А Газман О.С. «Формирование образа жизни достойного человека» Воспитание - целенаправленное, организованное профессионалом- педагогом восхождение ребенка к культуре современного общества, как развитие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека. Цель воспитания — это личность, способная строить свою жизнь, достойную Человека. Личность. Социальное лицо человека. Человек становится личностью, когда вменяет себе обязанности и отвечает за них, когда рефлексирует, осознает, оценивает, понимает себя и других, обретает способность реализовать свои природные силы и задатки, когда исполняет миссию Человека на Земле. Это и есть та высота, на которой человек может называться существом разумным, обладающим интеллектуальными способностями (homo sapiens). Другим целевым блоком является моральная составляющая цели воспитания. Человек есть существо моральное (homo moralis). По сути, это духовный стержень личности. Личность предстает как носитель блага, добра, к тому же преисполненная энергией творить добро. Наконец, творческая составляющая. Человек — существо созидательное, обладающее способностью творить нечто, чего не создала природа (homo creatus — человек творческий или homo faber — человек созидающий). Таким образом, в цели воспитания заключено триединство разумного, духовного и творческого. И только в случае достижения личностью этого триединства она оказывается в состоянии строить жизнь, достойную Человека. У такой жизни есть три основания — истина, добро и красота. Основополагающие принципы: 1. принцип ориентации на социально-ценностные отношения, предписывающий педагогу вскрывать повседневную ситуацию, обнаруживая за событиями, действиями, словами, поступками, предметами человеческие отношения и ценности на уровне современной культуры; 2. принцип субъектности, предполагающий неуклонное содействие педагога развитию у ребенка способности быть субъектом собственного поведения, деятельности и в итоге своей жизни; 3. принцип принятия ребенка как данности. Содержание воспитательного процесса составляют такие направления, как философическое, диалогическое и этическое воспитание: Философическое воспитание — это воспитание надситуативного мышления, способности к обобщениям, чтобы ребенок мог за фактом видеть явления жизни, за явлением - закономерности, а за закономерностями «распознавать основы человеческой жизни». Методические направления, обеспечивающие реализацию философического восп.: 1. обнаружение ценности (значимого для себя) за предметами, вещами, действиями, событиями, фактами и явлениями. 2. предъявление социально культурной ценности детям так, чтобы она была воспринята ими «в своем пленительном и глубоком значении». 3. находить такие формы взаимодействия с детьми, которые активизируют духовную деятельность по ценностному осмыслению жизни, учат искусству поиска смысла жизни. 4. упражнение детей в общепринятых формах ценностных отношений к Истине, Добру и Красоте. 5. постоянное осмысление детьми своих связей с миром, своего «Я» и объектов взаимодействия. Диалогическое воспитание - это стиль педагогического взаимодействия, если хотите, стиль жизни. Диалогическое воспитание - это организация такой жизни воспитанника, когда он находится в постоянном диалоге с самим собой, с картиной, книгой, музыкой, другим человеком и т.д. и т.п. Диалогическое воспитание может осуществляться в коллективных дискуссиях, групповых играх... Этическое воспитание, при осуществлении которого педагог «возвышается до ученика», до той высокой этики, когда восприятие ребенка, взаимодействие с ним выстраиваются в широком русле «человек - человек» и ученик принимается учителем «равным себе»: не равным по опыту жизни, уровню образования и т.п., а равным потому, что ученик – Человек, и с ним возможно ценностно-смысловое единство. В процессе этического воспитания мы приучаем ребенка и к тому, что у него есть запреты, табу, но таких запретов всего два: нельзя посягать на другого и нельзя не работать. Основные направления педагогических действий в этическом воспитании школьников: 1. Уважение личности учащегося вне зависимости от его положения, успехов, внешнего портрета, статуса в коллективе, семейной принадлежности, физических и психических особенностей. 2. Опора на наличные достоинства личности. Всегда исходить из того, что в малом или большом эти достоинства есть у всех. Педагогический постулат всех гуманистически ориентированных педагогов: о достоинствах говорить постоянно и громко - о недостатках не говорить или только тихо, «на ушко», как это умеет делать Ш.А. Амонашвили. 3. Общее принятие индивидуальности, человеческой непохожести, ведь не такой, как я, - не означает плохой. Чтобы процесс формирования образа жизни, достойной Человека, осуществлялся целенаправленно и эффективно, Н.Е. Щуркова предлагает педагогам использовать в воспитательной деятельности программу воспитания школь-ника. В Программе определены педагогические задачи-доминанты в работе с учащимися в соответствии с их возрастом, а также содержание, формы и методы взаимодействия, способствующие их решению. Такими задачами являются следующие: - формирование ценностного отношения к Природе как общему дому человечества (первый класс); - формирование ценностных отношений к нормам культурной жизни (2-4 класс); - формирование представлений о человеке как субъекте жизни и наивысшей ценности на Земле (5-6) - формирование ценностного отношения к социальному устройству человеческой жизни (7-8 класс), - формирование образа жизни, достойной Человека (9-10 кл.), - формирование жизненной позиции, развитие способности к индивидуальному выбору жизненного пути (10-11 кл.) Н.Е. Щуркова указывает на постепенное, пошаговое движение. Логика автора такова: способность осознания, оценочной рефлексии, определение и принятие образа жизни требуют определенной интеллектуальной, духовной и душевной зрелости, того, что выливается в жизненный опыт. «Воспитание? Воспитание… Воспитание!» Понятие Воспитания – целенаправленное управление процессом развития личности. Цель –всестороннее гармоничное развитие личности. 5 воспитательных задач: 1. Ф-е целостной и научно обоснованной картины мира 2. Ф-е гражданского самосознания, ответственности за судьбу Родины 3. Приобщ-е к общечел-м ценностям 4. Р-е креативности как черты личности 5. Помощь в осознании Принципы: * Личностный подход * Гум-кий подход к построению отношений * Средовой подход * Дифференцированный подход * Природосообразность * Культуросообразность * Эстетизация среды жизнедеятельности Содержание воспитания - общечеловеческие ценности (Человек, Семья, Труд, Знания, Культура, Отечество, Земля, Мир) Критерии и показатели эффективности в-го процесса Критерии факта: 1. упорядоченность жизнедеятельности школы 2. наличие сложившегося шк-го к-ва, сплочённость школы «по вертикали» 3. интегрированность в-х воздействий в комплексы (центры, клубы, ключевые дела) Критерии качества: 1. степень приближённости системы к целям, реализация пед-й концепции 2. общий псих-й климат школы, стиль отн-й, комфорт 3. уровень воспитанности уч-в школы «Педагогическая поддержка ребенка и процесса его развития.» Развитие ребенка протекает наиболее успешно тогда, когда возникает гармония двух сущностно различных процессов - социализации и индивидуализации. Социализация способствует усвоению ребенком принятых в обществе ценностей, норм и способов поведения и деятельности (формирование в растущем человеке социально-типичного), а индиивидуализация – разви-тию индивидуально-неповто-римого в конкретном человеке. По мнению О.С.Газмана в образовании не существу-ет процесса, направленного на развитие индивидуаль-ности и субъектности ребенка. Таким процессом и должна стать пед. поддержка. Под педагогической поддержкой О.С. Газман понимал своевременную и оперативную помощь детям в решении их индивидуальных проблем, связанных с физическим и психическим здоровьем, социальным и экономическим положением, успешным продвижением в обучении, в принятии школьных правил; с эффек-тивной деловой и межличнос-тной коммуникацией; с жизненным, профессиональ-ным, этическим выбором (самоопределением). Следо-вательно, воспитание есть не что иное, как помощь ре-бенку в его саморазвитии. О.С. Газман считал, что в воспитании должны быть 2 вида цели — цель как идеал и реальная цель. Целевую установку на формирование гармоничной, всесторонне развитой личности он рассматривал в качестве идеальной цели. А реальную цель воспитания он сформулировал следующим образом: дать каждому школьнику базовое образование и культуру и на их основе предоставить условия для развития тех сторон личности, для которых есть наиболее благоприятные субъективные условия (желание индивида) и объективные возможности семьи, школы, общественности, государственной власти на местах. Воспитательное взаимодействие между педагогом и ребенком следует строить на основе гуманистических принципов. О.С.Газман советовал воспитателям соблюдать в педагогической деятельности такие правила: 1. Всегда принимай ребенка таким, какой он есть, в его постоянном изменении. 2. Не унижай достоинства своей личности и личности ребенка. 3. Дети - носители грядущей культуры. Соизмеряй свою культуру с культурой растущего поколения. Воспитание - диалог культур. 4. Не сравнивай никого ни с кем, сравнивать можно результаты действий. 5.Признавай право на ошибку и не суди за нее. 6. Защищая ребенка, учи его защищаться. Основу содержания воспитания составляет базовая культура личности как «некоторая целостность, включающая в себя оптимальное наличие свойств, качеств, ориентации личности, позволяющих индивиду развиваться в гармонии с общественной культурой. Приоритетными направлениями базовой культуры являются следующие: -культура жизненного самоопределения; -культура семейных отношений; -экономическая культура и культура труда; -политическая, демократическая и правовая культура; -интеллектуальная, нравственная и коммуникативная культура; -экологическая культура; -художественная культура; -физическая культура. Центральное звено базовой культуры - культура жизненного самоопределения личности учащегося в четырех важнейших сферах: человек, общество, природа, ноосфера. Для проведения более целенаправ-ленной работы по оказанию помощи детям в их развитии и саморазвитии О.С. Газман предлагал 5 целевых программ: «Здоровье», «Общение», «Учение», «Досуг», «Образ жизни». Ученики О.С. Газмана разработали и описали механизм педагогической поддержки ребенка в решении жизненно важных проблем. Он складываете из пяти этапов: 1 этап (диагностический) - диагностика предполагаемой проблемы, установле-ние контакта с ребенком, прогова-ривание проблемы самим школьни-ком, совместная оценка проблемы с точки зрения значимости ее для ребенка. II этап (поисковый) - организация совместно с ребенком поиска причин возникновения проблемы (трудно-сти) взгляд на ситуацию со стороны (прием «глазами ребенка»); III этап (договорный) - проектирование действий ребенка педагогами (разделение функций и ответствен-ности по решению проблемы), налаживание договорных отношений; IV этап (деятельностный) - действует сам ребенок и действует педагог (одобрение действий ребенка, стимулирование его инициативы и действий, координация деятельности специалистов в школе и за ее пределами, безотлагательная помощь школьнику); V этап (рефлексивный) - совместное с ребенком обсуждение успехов и неудач предыдущих этапов деятельности, констатация факта разрешимости проблемы осмысление ребенком и педагогом нового опыта жизнедеятельности. Концепция формирования человека, способного построить жизнь достойную Человека (Н.Е Щуркова). https://studfiles.net/preview/5840875/page:5/ Концепция самовоспитания на основе развития потребностей ребёнка (В.П.Созонов.) https://studfiles.net/preview/5840875/page:10/ Концепция самовоспитания школьников (Г.К. Селевко). https://studfiles.net/preview/5840875/page:8/ Концепция воспитания человека Культуры ( Е.В.Бондаревская). https://studfiles.net/preview/5840875/page:6/ Концепция системного построения воспитания (В.А.Караковский). https://xn--80aaivjfyj3e.com/osnovyi-pedagogiki/sistemnoe-postroenie-protsessa-126155.html https://studfiles.net/preview/4166257/ Понятие воспитательной системы - это целостный социальный организм, функционирующий при условии взаимодействия основных компонентов воспитания (субъекты, цели, содержание и способы деятельности, отношения) и обладающий такими характеристиками, как образ жизни коллектива, его психологический климат. Особенности воспитательной системы ( в отличие от педагогической и дидактической) - не задается сверху, а создается усилиями всех участников педагогического процесса: учителя, дети, родители. В процессе их взаимодействия формируются цели и задачи, определяются пути их реализации, организуется деятельность. Воспитательная система школы явление динамичное. В своем развитии проходит 3 этапа: становление – отработка – окончательное оформление системы. Для определения уровня сформированности воспитательной системы школы используют 2 группы оценок – это критерий факта и критерий качества. Критерий факта позволяет ответить на вопрос есть ли в данной школе воспитательная система? Критерий качества дает представление об уровне ее сформированности и эффективности. Характеристика компонентов воспитательной системы (цель воспитания, совокупный субъект деятельности, деятельность, общение, управление, среда) • цели (то есть совокупность идей, для реализации которых она создается); • деятельность, обеспечивающая реализацию целей; • субъект деятельности, ее организующий, в ней участвующий; • рождающиеся в деятельности и общении отношения, интегрирующие субъект в некую общность; • среда системы, освоенная субъектом; • управление, обеспечивающее интеграцию компонентов в целостную систему и развитие этой системы. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 11. Формирование базовой культуры личности в целостном педагогическом процессе. Понятие базовой культуры личности. Сущность развития (нравственного, эстетического, физического и др.) личности школьника. Внешние и внутренние факторы развития. Критерии, показатели, уровни развития. Задачи воспитания (нравственного, эстетического, физического и др.) в целостном педагогическом процессе. Основные источники и направления воспитания. Содержание и организационные формы воспитания в воспитательном процессе. Содержание и организационные формы воспитания в учебном процессе. Литература Хрестоматия по педагогике/ Сост. О.П. Морозова. – Барнаул, 1999. Ч.1. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… "базовая культура личности" – реализуемые в деятельности человека знания, умения, навыки, уровень интеллектуального, нравственного и эстетического развития, способы и формы общения. Воспитание направлено на развитие и формирование базовой культуры личности. Сущность развития (нравственного, эстетического, физического и др.) личности школьника. прикреплённые фото. Внешние и внутренние факторы развития: - Внутренние (биологические) факторы - Из биологических факторов основное влияние оказывают генетические особенности индивида, полученные им при рождении. Наследственные черты являются базой для формирования личности. Такие наследственные качества индивида, как способности или физические качества, накладывают отпечаток на его характер, способ восприятия окружающего мира и оценки других людей. Биологическая наследственность во многом объясняет индивидуальность личности, ее отличие от других индивидов, так как не существует двух одинаковых индивидов с точки зрения их биологической наследственности. - Внешние (соци­альные) факторы - Всеми учеными признается влияние сре­ды на формирование человека. Не совпадают лишь их оцен­ки степени такого влияния на формирование личности. Это связано с тем, что абстрактной среды не существует. Есть конкретный общественный строй, конкретное ближнее и дальнее окружение человека, конкретные условия жизни. Понятно, что более высокий уровень развития достигается в той среде, где созданы благоприятные условия. (всё остальное в таблицах на фото) ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 12. Коллектив как объект и субъект воспитания. 1. Подласый И. П. Педагогика: в 3 кн. учебник М.: ВЛАДОС, 2008. - 528 с. [Электронный ресурс] (Скачено) 2. Хрестоматия по педагогике Сост.Морозова О.П. Барнаул .1999. Ч.1 (Нету) 3. Педагогика Учебное пособие Под ред. П.И. Пидкасистого. - М: 2002 https://uchebnikfree.com/page/uchpidkasistij/ist/ist-4--idz-ax235.html 4. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии / Под ред. С.А.Смирнова. 2007. https://bookucheba.com/pedagogiki-osnovyi/pedagogika-pedagogicheskie-teorii-sistemyi.html ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. Коллектив -- высокоорганизованная группа, объединенная общественно значимыми целями, совместной деятельностью по их достижению, общими ценностями и нормами. Понятие "коллектив" было введено в обиход в отечественную педагогическую теорию и практику с первых лет советской власти. Положения А.С.Мака¬ренко стали основой теории и методики коллективного воспитания. В статье "Цель воспитания" он выделяет следующие признаки коллектива: · общественно ценные цели; · совместная деятельность по их достижению; · отношения взаимной ответственности; · организация органов самоуправления; · направленность деятельности на общую пользу. Существует несколько этапов развития коллектива: · Становление: выдвижение цели, формирование близких и дальних перспектив, выделение актива; требования ставит учитель. · Стабилизация: самоуправление под руководством актива, наличие средних и дальних перспектив; требования выдвигает актив. · Расцвет: выработано общественное мнение, отношения взаимной ответственности; требования предъявляют все. · Высшая стадия: полное самоуправление, общие ценности и нормы, традиции, требования предъявляет каждый себе. На первом этапе - коллективное планирование. Выделение актива - важнейший шаг на пути первого этапа коллективной жизни. Первый этап можно считать завершенным, когда: · приняты цели коллектива, по крайней мере, его близкие и средние перспективы, о чем свидетельствует атмосфера заинтересованности и готовности участвовать в общих делах; · развернута непрерывная коллективная деятельность (этот признак следует считать особенно важным, так как в практике наблюдаются периоды бездействия коллектива - паузы, которые приводят к потере и разрушению достигнутого); · действуют первичные коллективы, в которых большинство членов занимают активную позицию; · складываются отношения ответственной зависимости, возникает деловое и творческое общение; · в качестве передовой части коллектива - его актив (выделяется группа ребят, наиболее заинтересованных, инициативных, творческих, способных к организаторской работе); · у школьников возникает интерес к разным сферам коллективной жизни, желание приобщиться к ней, переживается удовлетворение от собственной активности и совместных с товарищами достижений. На втором этапе коллектив развивается, совершает поступательное движение при условиях решения все более сложных задач. Прежде всего усложняются способы организации коллективной жизни - коллектив переходит к полному самоуправлению. Принципиальной особенностью второго этапа является усложнение практической деятельности школьников. И теперь имеют место близкие перспективы, рассчитанные на отдых, развлечение, получение непосредственного удовольствия от личных достижений и контактов в коллективе. Изменения происходят и в активе. Если на первом этапе актив составляли наиболее действующие, инициативные, заинтересованные в делах коллектива школьники, то на втором этапе им на смену приходят ребята, которые создают и отстаивают нравственно ценный опыт коллективной жизни. Второй этап можно считать состоявшимся, когда: · цели деятельности и все начинания коллектива приобретают для его передовой части нравственный смысл; · коллектив переживает бурное развитие самоуправления, практической деятельности и на их основе - деловых отношений, общения, общественного мнения; · у членов коллектива формируются устойчивые мотивы увлеченности различными сторонами коллективной деятельности, опыт самовыражения творческой индивидуальности, рождаются профессиональные интересы. Спецификой третьего этапа развития коллектива является интенсивное идейно-нравственное формирование личности в коллективе. На третьем этапе развития коллектива необходимо содействовать становлению устойчивых гуманистических отношений широкого плана, которые отличаются следующими признаками: · в коллективе устойчиво преобладает общий дружелюбный тон, внимание друг к другу, готовность откликнуться на нужды и радость товарищей не избирательно, а по отношению ко всем членам коллектива; · в таком коллективе нейтрализуются случаи "изолированности" и чрезмерной полумерности, "лидерство" отдельных детей; · возникает интерес к другим коллективам, исчезает соперничество, явление "группового эгоизма", групповой замкнутости. Итак, третий этап можно считать состоявшимся, когда: · цели деятельности, ее общественно ценный смысл для подавляющего большинства воспитанников приобрели побуждающее значение, определяя их поведение и взаимоотношения в коллективе; · поведение школьника в коллективе приобретает устойчивость, из ситуативного оно превращается в саморегулируемое; · этому способствует процесс самовоспитания - предъявление к себе требований широкого нравственного плана; · самодвижение коллектива приобретает качество самоопределения: члены коллектива самостоятельно вырабатывают не только частные, но и общие нравственно ценные цели своей жизни. А так же, Детский коллектив как сложная социально-педагогическая система обладает своей структурой и различают две составляющие: неформальная структура (складывается стихийно) и формальная структура (организуется воспитателем). Первый этап: найти интересные и нужные общие дела, «проявить актив», создать условия воспитаннику для реализации себя в коллективе. Второй этап: начало действия органов самоуправления, возникновение отношения ответственных зависимостей, создание актива коллектива. Третий этап: коллектив функционирует как субъект воспитания, механизм традиций, общественное мнение как особая форма коллективного мнения. Четвертый этап: новые коллективные отношения, родившиеся в гармонии взаимной ответственности и межличностных отношений. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 42. К.Д.Ушинский о нравственном воспитании и значении труда в становлении личности «Труд в его психическом и воспитательном значении». https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/galag/21.php «Материальные плоды трудов составляют человеческое достояние; но только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем и нравственности и счастья.» Что физический труд необходим для развития и поддержания в теле человека физических сил, здоровья и физических способностей, этого доказывать нет надобности. Но необходимость умственного труда для развития сил и здорового, нормального состояния человеческого тела не всеми сознается ясно. телесный организм человека приспособлен не только для телесной, но и для духовной жизни. Самое воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни. Чем богаче человек, тем образование его должно быть выше, потому что тем труднее для него отыскать труд, который сам напрашивается к бедняку, таща за спиной счастье в нищенской котомке. Воспитание должно развить в человеке привычку и любовь к труду; оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни. Но воспитание не только должно внушить воспитаннику уважение и любовь к труду: оно должно дать еще и привычку к труду, потому что дельный, серьезный труд всегда тяжел. наставник должен только помогать воспитаннику бороться с трудностями постижения того или другого предмета; не учить, а только помогать учиться. Метода такого вспомогательного преподавания, кроме многих других достоинств, имеет еще главное то, что она, приучая воспитанника к умственному труду, приучает и преодолевать тяжесть такого труда и испытывать те наслаждения, которые им доставляются. Умственный труд едва ли не самый тяжелый труд для человека. Мечтать - легко и приятно, но думать - трудно. Вместе с этой привычкой трудиться умственно приобретается и любовь к такому труду или, лучше сказать, жажда его. Человек, привыкший трудиться умственно, скучает без такого труда, ищет его и, конечно, находит на каждом шагу. Более всего необходимо, чтобы для воспитанника сделалось невозможным то лакейское препровождение времени, когда человек остается без работы в руках, без мысли в голове, потому что в эти именно минуты портится голова, сердце и нравственность. Таким образом, воспитание должно неусыпно заботиться, чтобы, с одной стороны, открыть воспитаннику возможность найти себе полезный труд в мире, а с другой- внушить ему неутомимую жажду труда. Возможность труда и любовь к нему - лучшее наследство, которое может оставить своим детям и бедный и богач.